ASSALAM ALEYKOUM OUA RAHMATOU ALLAH OUA BARAKATOUHOU
Certains se demandent s'il est permis de dormir sur son ventre.
A'iche Ibn Ghakhfa a dit que son père faisait parti des compagnons du prophète de la Saffat (groupe de musulmans pauvres). Le prophète leur dit un jour d'aller chez Aicha car il se pouvait qu'elle ait de la nourriture en plus. Effectivement, elle leur donna à manger. Puis son père dit qu'alors qu'il dormait dans la mosquée sur son ventre, quelqu'un le réveilla en lui disant que Allah désapprouvait cette position pour dormir. Il dit qu'il le regarda et s'aperçut qu'il s'agit du prophète.
(Abou Daoud, Ibn Majah, Nassai, Ahmed)
Sheikh Albani rapporte que ce hadith est faible dans Sunna Abou Daoud et les hadiths faibles de Ibn Majah.
Sheikh Arnaout dit qu'il est faible dans la chaîne de transmission chez Imam Ahmed.
Dans un autre hadith, Abou Horeyra rapporte que le prophète a vu un homme dormir sur son ventre, il lui dit : "Cette position de dormir est désapprouvé d'Allah".
(Ibn Abi Chayba,Tirmidhi,Ahmed)
Dans ce hadith, il y a beaucoup de lacunes; seulement certains Mouhadithines contemporains l'ont rendu Sahih comme Ahmed Chakir, Sheikh Albani et Chou'aib Arnaout. Mais Bukhari et Abou Hatim l'ont rendu faible et c'est leur avis qui passe avant celui des autres muhadithines contemporains.
Dans un autre hadith, Charid rapporte que le prophète à chaque fois qu'il trouvait quelqu'un en train de dormir sur son ventre, il le réveillait et lui disait que c'était une position qu'Allah désapprouve.
(Ahmed)
Sheikh Arnaout écrit que ce hadith est Moursal, ce qui fait qu'il ne renforce pas les autres hadiths faibles.
Dans un hadith rapporté par Abou Oumama, le prophète a vu un homme dormir sur son vente, il l'a réveillé et lui a dit de ne pas dormir comme le font les gens de l'enfer.
(Ibn Majah)
Abou Hatim écrit qu'il y a dans la chaine de transmission Al Walid Ibn Jamil qui rapporte d'Al Quassim des hadiths Mounkars.
Sheikh Albani dit que ce hadith est faible.
En conclusion, on voit dans la chaîne de transmission que pour certains savants ces hadiths sont faibles alors que d'autres savants les ont rendu soit Sahih ou Hassane.
En revanche, il y a un hadith Sahih qui montre que la meilleure position pour dormir, c’est se mettre sur le coté droit.
ASSALAM ALEYKOUM.
Certains se demandent s'il est permis de dormir sur son ventre.
A'iche Ibn Ghakhfa a dit que son père faisait parti des compagnons du prophète de la Saffat (groupe de musulmans pauvres). Le prophète leur dit un jour d'aller chez Aicha car il se pouvait qu'elle ait de la nourriture en plus. Effectivement, elle leur donna à manger. Puis son père dit qu'alors qu'il dormait dans la mosquée sur son ventre, quelqu'un le réveilla en lui disant que Allah désapprouvait cette position pour dormir. Il dit qu'il le regarda et s'aperçut qu'il s'agit du prophète.
(Abou Daoud, Ibn Majah, Nassai, Ahmed)
Sheikh Albani rapporte que ce hadith est faible dans Sunna Abou Daoud et les hadiths faibles de Ibn Majah.
Sheikh Arnaout dit qu'il est faible dans la chaîne de transmission chez Imam Ahmed.
Dans un autre hadith, Abou Horeyra rapporte que le prophète a vu un homme dormir sur son ventre, il lui dit : "Cette position de dormir est désapprouvé d'Allah".
(Ibn Abi Chayba,Tirmidhi,Ahmed)
Dans ce hadith, il y a beaucoup de lacunes; seulement certains Mouhadithines contemporains l'ont rendu Sahih comme Ahmed Chakir, Sheikh Albani et Chou'aib Arnaout. Mais Bukhari et Abou Hatim l'ont rendu faible et c'est leur avis qui passe avant celui des autres muhadithines contemporains.
Dans un autre hadith, Charid rapporte que le prophète à chaque fois qu'il trouvait quelqu'un en train de dormir sur son ventre, il le réveillait et lui disait que c'était une position qu'Allah désapprouve.
(Ahmed)
Sheikh Arnaout écrit que ce hadith est Moursal, ce qui fait qu'il ne renforce pas les autres hadiths faibles.
Dans un hadith rapporté par Abou Oumama, le prophète a vu un homme dormir sur son vente, il l'a réveillé et lui a dit de ne pas dormir comme le font les gens de l'enfer.
(Ibn Majah)
Abou Hatim écrit qu'il y a dans la chaine de transmission Al Walid Ibn Jamil qui rapporte d'Al Quassim des hadiths Mounkars.
Sheikh Albani dit que ce hadith est faible.
En conclusion, on voit dans la chaîne de transmission que pour certains savants ces hadiths sont faibles alors que d'autres savants les ont rendu soit Sahih ou Hassane.
En revanche, il y a un hadith Sahih qui montre que la meilleure position pour dormir, c’est se mettre sur le coté droit.
ASSALAM ALEYKOUM.
